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          背離了話語者初衷,被誤傳了數(shù)千年的七句話

          來源:網絡    閱讀:4135 次    時間:2014/7/13 14:49:09
           
              在中國崇尚權威的文化氛圍中,名人名言占的地位是很重的,很多名家說的話,往往被人當成指導自己人生觀世界觀的不二準則。但幾千年流傳下來的名言中,也有一些話被人刻意或無知地曲解,背離了話語者本身的意旨與初衷,迷惑了天下萬千受眾……
             
              1、以德報怨
             
              原句:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德”——《論語憲問》
             
              萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的后邊還跟著另外一段話,什么話呢?子曰:“以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德!”看完以后,幡然醒悟,原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把!
             
              當時的真實情況是怎么樣的呢?孔子的一個弟子問他說:師傅,別人打我了,我不打他,我反而要對他好,用我的道德和教養(yǎng)羞死他,讓他悔悟,好不好?孔子就說了,“你以德報怨,那‘何以報德’,別人以德來待你的時候,你才需要以德來回報別人;可是現(xiàn)在別人打了你,你就應該‘以直報怨’,拿起板磚飛他!”
             
              歪曲程度:8
             
              反面影響:9
             
              2、民可使由之,不可使知之
             
              原句:“子曰:興于詩,立于禮,成于樂。子曰:民可使由之,不可使知之!薄墩撜Z·秦伯》
             
              我們結合上下文的語境,很容易就能得出這句話正確的分句方法:“子曰:興于詩,立于禮,成于樂。民可,使由之,不可,使知之。”
             
              孔子的整句話就是說,詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎,一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂,好!讓他們自由發(fā)揮;如果人民還玩不來這些東西,我們就要去教化他們,讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。
             
              歪曲程度:7
             
              反面影響:9
             
              3、無毒不丈夫
             
              原句:量小非君子,無度不丈夫。——民間諺語聯(lián)對
             
              這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子,無度不丈夫”,這本來是個很好的句子,里邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄,一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上,可惜勞動人民口耳相傳的這一句話,到了朝廷上那些所謂的學高八斗的“君子”嘴里就變了個味。為什么呢?
             
              這要從古時候文人的習性說起,在這副對聯(lián)式的諺語里,“度”為仄聲字,念著別扭,很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒干,便發(fā)揮他們的專長自做主張,把這句改為“無毒不丈夫”了。
             
              歪曲程度:9
             
              反面影響:5
             
              4、唯女子與小人難養(yǎng)也
             
              原句:唯女子與小人難養(yǎng)也,近之則不孫,遠之則怨。——《論語·陽貨》
             
              在《史記·孔子世家》里,提到了孔子之前的衛(wèi)國之行,孔子“居衛(wèi)月馀,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之。孔子曰:‘吾未見好德如好色者也!谑浅笾,去衛(wèi)!
             
              我來大致翻譯一下這段話,當代全國教育勞?桌舷壬苄l(wèi)國國君的邀請,來到了衛(wèi)國參觀學習休養(yǎng)。但在這期間,孔老先生突然發(fā)現(xiàn)自己被涮了,人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已,并不是真正支持他來這教化衛(wèi)國民眾的。尤其是那個衛(wèi)靈公的老婆,為了抬高自己的身望,公開炫耀,貶低了孔子。
             
              孔老先生很郁悶,收拾行李就離開了衛(wèi)國,離開之后,心情平復了,想起衛(wèi)國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒,就發(fā)了感慨:“唯女子與小人難養(yǎng)也!近之則不孫,遠之則怨!
             
              看看孔子的衛(wèi)國之行,一切都明白了,他這話斷不是發(fā)神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人,而是有一個特指的對象,這個對象,就是衛(wèi)靈公那位老婆南子等人。
             
              歪曲程度:6
             
              反面影響:9
             
              5、吾生也有涯,而知也無涯
             
              原句:吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已——————《莊子·養(yǎng)生主》
             
              莊子的這句話其實是這樣說的,“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已!蔽仪f子的生命是有限的,但我面對的知識是無限的,要我以本來有限的生命,去追求那種永遠看不到邊的盡頭,這樣會搞死自己的”
             
              歪曲程度:8
             
              反面影響:3
             
              6、相濡以沫
             
              原句:相濡以沫,不如相忘于江湖——《莊子·大宗師》
             
              相濡以沫,多美的情景,雖然這并不是愛情最理想的狀態(tài)。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化,這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到,后邊還跟了一句“還可以相忘于江湖”
             
              7、天地不仁,以萬物為芻狗
             
              原句:天地不仁,以萬物為芻狗,圣人不仁,以百姓為芻狗——《道德經》
             
              其實這句話的真正意思是說,天地不情感用事,對萬物一視同仁,圣人不情感用事,對百姓一視同仁。你們推崇的這句話,它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視,卻恰恰相反,它說的是一個公平的道理:我們所有的人,所有的眾生在天地的眼中,都是平等的。
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